彝族服饰（聂苏支系）
峨山彝族聂苏支系（俗称花腰彝）主要居住在县城东南郊区的小街镇棚租、大维堵，雨来救三个村委会。峨山彝族花腰妇女服饰主要由头饰、大褂（长衣）、小褂（短衣）、兜肚，腰带、围带、裤子、花鞋及佩饰手帕、烟包、银饰、缨须等组成。服饰分青年、中年、老年、丧葬服饰，每个彝族花腰妇女在不同的年龄阶段对其服饰穿着有严格的区别。
花腰妇女服饰最具有观赏和个性特征的是花饰图案和花边纹样，分布于整套服饰（除裤子少许外）图案多以日、月、星、火以及花鸟、鱼、蝶等为表现内容，每种图案施于服饰的那个部位，都有严格的要求和传统，并且根据每个图案的含义不同，有各自特殊的象征意义。
彝族花腰妇女服饰是峨山彝族聂苏（花腰）妇女的传统服饰，也是峨山县民族民间服饰的精品和代表。服饰制作工艺精湛，花饰图案刺绣精美，装饰突出，色彩艳丽高贵，花饰图案有强烈的民族特征,反映了彝族人民的审美观，劳动观、生活观和爱情观。
峨山彝族花腰妇女服饰能深刻反映彝族人民的心理和审美情趣，深受花腰彝族妇女的喜爱，当地每个花腰彝族妇女都会制作。其服饰具有较高的审美价值，文化价值和艺术价值，具有广泛的群众基础，曾在北京、上海等地展览，远销全国乃至海外。
彝族服饰（纳苏支系）
彝族纳苏服饰主要集中于县境内中部、西北部和西部的岔河乡、甸中镇、大龙潭乡、富良棚乡和塔甸镇的部分地区，有青年女子服装和中、老妇女服装两种款式，青年女子服装显得艳丽多彩，中、老年妇女服装则素雅端庄。
峨山彝族女孩子自幼学习刺绣，从简单的花边、单一的绣片开始学起，慢慢学习绣制手帕、鞋垫，再到头巾、围腰，一直学到绣制节日盛装、婚嫁礼服。闲暇时间，彝家女子就会三五成群地围坐在一起，一边谈笑风生，一边飞针走线，凭着简单的花针和灵巧的双手，将自己对美好爱情和幸福生活的向往一针一线地绣进绚丽多彩、姿态万千的图案里，纺织出一个个梦幻般的世界。
纳苏服饰由包头、喜鹊帽、长褂、小褂、围腰、裤子、绣花鞋及手帕等组成，绣有鲜艳逼真的花草树木、虫鱼鸟兽，饰于金银铜铁，活泼灵动、色彩斑斓；聂苏服饰以红、黑两色为主，另杂有绿、蓝、白等色，由头饰、长褂、小褂、腰带、围带、兜肚、黑裤和绣花鞋，以及饰物烟包、手帕、银饰等组成，绣有日、月、星、火以及花、鸟、鱼、蝶等多种图案，结构复杂、端庄典雅；山苏服饰以蓝色为主，由头帕、衣服、围裙、裤子、鞋子等组成，结构简单、朴素大方。
在峨山民间，流传着这样的谚语:“不长树的山不算山，不会绣花的女子不算彝家女。”女子刺绣，是峨山千年流传下来的古规和技艺。峨山彝绣品种丰富，多是以实用为主的衣服、鞋子、背裳等服饰鞋帽类，还有枕头、挎包、背包、桌布等，绣品图案精美、工艺精湛，文化底蕴深厚，涵盖了生活的方方面面，具有很强的实用性、观赏性和收藏价值，体现了彝族原创古朴的自然之美，是彝族文化的重要组成部分。
彝族服饰（山苏支系）
传统的山苏妇女服饰较为简便，流行于塔甸镇大西村委会和与之相邻的富良棚乡婀娜、石板两个村委会的山苏村寨，头饰用一块长180厘米、宽20厘米的浅蓝色或黑色布为包头帕包头，年轻妇女多用天蓝色，两边沿边用彩色丝线绣条式花纹和犬牙状为饰，包头帕中部盖住头顶，两头叠齐分别向后缠，以斜十字交叉包紧，把绣有花纹的两头别于后脑，使两头布片分左右上翘，状如并蒂莲花。
峨山彝族服饰文化是一本本土翻不完的书，它裹携着彝族人民的聪明才智、思想情感和审美意识，用那不拘一格的线条与图案，甚至是令人心潮澎湃的色调，有时对立统一，有时端庄和谐，有时绚丽多姿，有时朴拙大方，有时高贵典雅，有时委婉曲折，有时错落有致地点画着彝族人民心灵中丰富多彩的世界。流动的线条与变化的色彩，彰显着彜人对生活，对劳动，对生命的热恋在服饰上的符号。
省级传承人——肖会玉
肖会玉，彝族，峨山县小街街道大棚租人。肖会玉自幼向村里老一辈妇女学习,熟练掌握彝族剪纸和花腰妇女服饰制作技艺，在剪纸和刺绣的图案花样、色彩搭配等方面融入了独创的设计，其作品深受欢迎，远销省内外。1998年被命名为云南省非物质文化遗产传承人。
市级传承人——李莲英
李莲英，彝族，峨山县富良棚大寨人。李莲英13岁便开始跟随外婆学习彝族服饰的制作，受家庭环境的影响，加上自己天生的悟性，14岁就会独立制作围腰，时常与妹妹李红英一起交流刺绣、缝衣的技巧。
李莲英通过看到的花、鸟，通过自己的想想，就能设计出各种搭配，画在样纸上裁剪出来，再用彩线刺绣在布上。李莲英绘画制作的衣服、围腰、带子、挎包，受到当地群众的热烈喜爱。
李莲英从2000年起开始对本村李莲玉、鲁国香等人传授图案白描、色彩搭配、刺绣阵法等技艺，并能独立完成整个工艺制作流程，成为当地主要的彝族纳苏服饰制作的民间工艺师。曾对来自外乡、县民间刺绣爱好者和从业者200多人进行无偿的指导和教学。2013年9月担任“峨山县非物质文化遗产彝族服饰传承人培训班”授课老师。
其刺绣成品和白描图案受到当地以及县内外群众的争相购买和收藏，产品供不应求。其制作的彝族纳苏妇女围腰作品曾在上世纪五十年代在北京展出，受到人们的称赞和欢迎。李莲英彝族纳苏服饰制作工艺在当地拥有相当的影响力和知名度。
市级传承人——李绍萍
李绍萍，彝族，峨山县富良棚乡大寨人。李绍萍12岁跟随姑奶李珍英学习绘画和彝族服饰刺绣和制作，至今已有30多年彝族服饰刺绣经历，通过长期的刻苦努力，全面系统地掌握了祖传的彝族服饰绘画和刺绣技艺。
2012年3月参加峨山首届民族民间剪纸骨干培训班，通过相互之间的学习交流，促进纳苏刺绣传承的发展。同年4月在峨山县富良棚举办“首届彝族纳苏手工刺绣培训班”担任教师。现已培养徒弟100余人。2013年9月，峨山县文化馆在甸中镇举办了首届非物质文化遗产彝族服饰传承人培训班，李绍萍作为授课老师，对彝族花腰妇女服饰的绘画、剪纸、刺绣工艺进行了系统的现场教授。
李绍萍从事彝族纳苏服饰、装饰品等刺绣多年，积累了一定的经验和技能，并带动了一批好姐妹从事这门手艺，从中获得一定的经济效益。
李绍萍的彝族服饰刺绣代表了峨山县民族民间刺绣的最高工艺水平，她擅长绘画（白描），具有较强的绘画能力，所描绘的花鸟和服饰图案工整，对称又富于变化，造型生动，构图饱满。
李绍萍刺绣工艺突出，根据图案配色，采用十字绣、堆绣、垒绣、平绣、挑绣和自创双形挑绣等多种针法施于布上。平绣为“阴”，挑绣为“阳”，加上自创双形挑绣针法用于花边，根据不同的图案运用不同的针法，极富变化又生动有趣。
摄影：李海峰
编辑：赵德科